प्रणव प्रियदर्शी की विचार-यात्रा : चौराहों पर चौराहे पर एक पाठकीय प्रतिक्रया

 वाम-दर्शन के गुण-दोषों पर एक पत्रकारीय दृष्टि 

कई पृष्ठ तक तो मुझे समझ नहीं आया कि पुस्तक आखिर है क्या - संस्मरण, आत्मकथा, डायरी, वाम विचारों पर दार्शनिक मंथन या और कुछ? जैसे-जैसे पढता गया, परतें खुलतीं गईं पर अंत तक यह मूल प्रश्न बना रहा कि इस पुस्तक को किस श्रेणी में रखा जाय- संस्मरण, आत्मकथा, दार्शनिक विवेचना ..या.. ? पर अंततः मैं इसे आत्मकथात्मक पुस्तक ही कहूंगा जिसमें लेखक ने अपने व्यक्तित्व के दार्शनिक पक्ष के उद्भव पर प्रकाश डाला है. और मैं लेखक की तारीफ किए बिना नहीं रह सकता कि व्यक्तिगत वाम रुझान वाले दर्शन के उद्भव पर फोकस इन्होने शुरू से अंत तक बड़ी सावधानी से बरती है. वैसे आपको पुस्तक में बहुत सी बातें हल्की फुलकी लग सकती हैं पर जब आप ध्यान देंगे तो पाएंगे कि दर-असल लेखक ने बड़ी संजीदगी के साथ उन हल्की फुलकी सी लगनेवाली घटनाओं के व्यक्तिगत दार्शनिक समझ पर पड़े प्रभाव को समझाने के लिए जिक्र किया है. आप कह सकते हैं कि लेखक बड़ा धुरंधर प्राध्यापक किस्म का व्यक्ति मालूम पड़ता है क्योंकि इधर-उधर की लगनेवाली बातों में ही उसने वाम दर्शन की गुत्थियों को पाठकों तक न सिर्फ पहुंचाया है बल्कि निर्लिप्त भाव से उसके गुण-दोषों पर भी सम्यक चर्चा की है. लेखक का उद्देश्य प्रचार करना नहीं अपितु दर्शन शास्त्र की एक महत्वपूर्ण  वैश्विक धारा की समालोचना है.

पुस्तक में लेखक वामपंथ को लेकर अपने आकर्षण, सोच और विचार-मंथन को अपने जीवन की घटनाओं से जोड़ता चला जाता है. आपको लगता ही नहीं कि लेखक आपको कुछ बताना चाह रहा है पर आप बहुत कुछ जानते चले जाते हैं वाम-दर्शन के बारे में. उस से जुड़े कई अंतराष्ट्रीय ख्याति के नायकों के वामपंथी रुझानों की अच्छाइयों और कमियों के बारे में भी आपको जानने को मिलता है. लेखक घोषित रूप से वामपंथी विचारों से प्रभावित होता  रहा है पर वह कभी उसका अंध-समर्थक नहीं रहा जैसा कि अनेक विचारधाराओं के साथ आजकल फैशल चला हुआ है. लेखक जीवन के मोड़ों पर नए-नए लोगों से मिलता है और उनके वामपंथी धाराओं के गुण-दोष पर विचार करने के बाद उसे अपने अनुकूल रूप में ढालकर अपनाते चलता है. जाहिर है कि अपनी ही पुरानी मान्यताओं को बदलने में उसका अहम् कभी आड़े नहीं आता. 

पुस्तक की भाषा सरल है. आपको लगेगा जैसे आपका कोई लंगोटिया यार किसी चौराहे पर भूजा खाते-खिलाते कुछ बतिया रहा है. सबसे बड़ी सफलता मुझे लगी कि लेखक ने पुस्तक के नाम के अनुरूप अपने 'विचार-यात्रा' वाले फोकस पर बिलकुल कायम रहा है. मानों वह खुद अपना प्रहरी बन कर तैनात हो. अक्सर लोग आत्मकथात्मक लिखते समय बहुत सारे अनगिनत पहलुओं से अपने मोह को त्याग नहीं पाते हैं. यह लेखक भी शुरुआत में थोड़ा बहुत ऐसा ही लगता है पर जब आप धोड़ा ध्यान देते हैं तो पाते हैं कि मूल विषय पर आने के लिए उससे जुड़े पृष्ठभूमि के निर्माण से अधिक वह कुछ नहीं है. मैं दावे के साथ कह सकता है कि लेखक के आत्म-मोह की नाममात्र उपस्थिति आपको नहीं मिलती. एक पत्रकार की दृष्टि से अपने ही जीवन के विचार-निर्माण की प्रक्रिया की सच्ची रिपोर्टिंग जैसा काम लेखक ने किया है जो काबिले-तारीफ़ है.

वामपंथ एक बड़ा व्यापक वर्गीकरण है जिसके अन्दर भी अनेक धाराएं हैं. पुस्तक में उन सभी धाराओं के द्वंद्व और अंतर्विरोध को बिना लाग-लापट और निष्पक्ष भाव से विवेचना करता चलता है. अतः पढने में रुचिकर है. आप पढ़ना शुरू करते हैं तो आपको एहसास नहीं होता कि कितना आगे तक पढ़ कर रुकते हैं. प्रणव प्रियदर्शी की इस पुस्तक जैसी पुस्तक कम मिलती हैं जो आपकी अंतर्दृष्टि के निर्माण-प्रक्रिया को और समृद्ध करता है अतः ऐसे अवश्य खरीदकर पढ़ना चाहिए.

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इस लेख के लेखक - हेमन्त दास 'हिम' 
प्रतिक्रया हेतु ईमेल आईडी - hemantdas2001@gmail.com / editorbejodindia@gmail.com

Buster Keaton Film Festival celebrated at HoV (House of Variety), Patna from 13 to 18.05.2025

Unsophisticated storyline blended with unbelievable stunts

Lately, House of Variety, Patna has emerged as a cute sophisticated centre for performing arts with a distinctive focus on high-class theatre and motion pictures.  Suman Sinha, the owner of Reagent Cinema is the main force behind it and there is a team of distinguished persons like Punj Prakash (NSD alumnus) in his team. To massive acclaim by the connoisseurs, Mr. Sinha has opened and been running the centre not for profit-making but  for the selfless promotion of art and culture. There must be a hub of global standards in Patna like Prithvi Theatre in Delhi where aesthetic criterion should be the topmost priority. Though each of drama show performed here is chargeable to the public it is mainly for developing awareness that you must pay for the quality of art you enjoy. Buying tickets for drama shows is like offer of gratitude to the distinguished art you admire. 

HoV, Patna celebrated Buster Keaton Film Festival from 13th to 18 th of May 2025 in which five films of Buster Keaton were screened. They were The Cameraman, Sherlock Jr, Steamboat Bill Jr, Our Hospitality, Cops, Play House and The General. By chance, I was privileged to attend some of them. Every day in the beginning of the event, Punj Prakash talked about the evolution of cinema step-by-step. After him, Kumar Vimalendu used to brief about the background and content in a pinpointed manner of the film to be shown on that day. After him it used to be the turn of Zia Hasan who talked about the technicalities as how some of the scenes of that film was shot. Suman Sinha himself was seen supervising and been actively involved in organising this festival. Krishna Samiddh and Dastak (drama group) also contributed to the festival. Vinit Kumar was also an important member of the team.

At a time when cinema had not yet learnt to talk, names like Charlie Chaplin and Buster Keaton taught us how to communicate through silence. Buster Keaton was one of the greatest artists of the silent era of cinema, who even today teaches us that silence is not just an expression, but a philosophy.

Buster Keaton's film career reached its peak in the 1920s when he not only acted in but also directed and co-wrote classics like The General (1926), Sherlock Jr. (1924), and The Navigator (1924). These films established his technical prowess, risky stunts, and his unparalleled art of silent (body) acting. His most difficult film scenes were often so precisely structured and premeditated that they flowed like classical poetry. Every movement, every scene, every frame had a clear meaning. The General is still considered one of the greatest films in history, though it was a commercial failure in its time. It is an irony of Keaton's career that the things he did ahead of their time took time to catch up. His independent filmmaking days are now considered a golden age when he was at his creative peak and was fundamentally shaping the language of cinema. Keaton's life was as inspiring as his films. When the era of talkies came and the studio system curbed his creativity, he did not stop acting. His will to live is a true lesson in today's "viral or fail" era that the glory of creativity is determined not by success but by consistency.

The narrative structure of his films was of "Small man versus Big world". He would transform simple themes - love, travel, struggle etc. into such situations and disasters that they became epic conflicts. In films like Seven Chances, The General or The Navigator, his hero is an ordinary man who confronts extraordinary circumstances with aplomb.

Keaton reminds us that technology can never be a substitute for human sensitivity. His silence, his gestures and his courage inspire today's artists, filmmakers and general audiences to realise that a lot can be said, heard and shown through work provided there is truth and resonance in it because there is no greater investment than imagination and expertise in one's work.

We also came to know that a certificate of appreciation has been awarded to Mr. Suman Sinha by Dainik Jagaran as a recognition of his admiring role as a true ambassador of Patna's spirit, heritage and progress. Though we could not find a mention of date on the certificate. 

And last but not the least, the auditorium remained packed with the enlightened lot of viewers on every day of the festival. It is sort of testimony of qualitative change in the taste of Patna audience brought by HoV at least to some extent among which there definitely exists a class who do not want to miss out on  on the nectar of the global classics may even be silent movies 100 years back. They want to dip into the nitty-gritty of the content and technicalities that makes a movie classic. Some of them put their queries on some aspects of the film after it was shown. All the queries were satisfied by the experts.

In essence,  HoV, Patna worth applauds not only for this festival in particular but for enrooting and nurturing the culture of watching, learning and appreciating the world-class theatre and movies of the earlier era also.

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Report by- Hemant Das 'him'
Courtesy- The brochure of Buster Keaton Film Festival by HoV, Patna

(Note: A part of the content has been borrowed from the brochure.)

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प्रगतिशील लेखक संघ द्वारा डॉ. ब्रज कुमार पाण्डेय की प्रथम पुण्यतिथि पर परिचर्चा और कविगोष्ठी पटना में 4.5.2025 को संपन्न

लेखन को निर्भीक रखने हेतु साहित्यकार कलात्मक हथियारों का प्रयोग करें 

दिनांक 4.5.2025 को माध्यमिक शिक्षक संघ भवन, पटना में आयोजित डॉ. ब्रज कुमार पाण्डेय स्मृति परिचर्चा और कविगोष्ठी संयोगवश देखने-सुनने का अवसर प्राप्त हुआ जिसका विवरण प्रस्तुत कर रहा हूं - 

प्रलेस की पटना इकाई के कार्यकारी सचिव जय प्रकाश ने परिचर्चा सत्र का संचालन किया. अध्यक्षता संतोष दीक्षित ने की.

विद्युत पाल एक जाने-माने बांग्ला कवि और बिहार हेराल्ड के संपादक हैं. उन्होंने कहा कि वैचारिक प्रतिबद्धता कहने भर से काम नहीं चलेगा, यह भी कहना होगा कि प्रतिबद्धता किसके साथ है. जहां संवेदनशून्यता को "न्यू नॉर्मल" माना जा रहा है वहाँ हमें नया "एब-नॉर्मल" पैदा करना होगा. उन्होंने यह भी कहा कि सिर्फ प्रतिबद्धता भी अपने-आप में पर्याप्त नहीं. लिखने में सृजनात्मक गुणवत्ता का तो ध्यान रखना ही होगा. मानवीय अंतस्थल में जो अंतर्विरोध और विडंबनाएं हैं उनको उजागर करना लेखक का दायित्व है. 

तरुण कुमार पटना कॉलेज के पूर्व प्राचार्य रहे हैं. उन्होंने 1965 ई. के आसपास की चर्चा करते हुए बताया कि प्रतिबद्धता को मार्क्सवाद से जोड़कर देखा जाने लगा. वर्ग-संघर्ष और साम्यवाद की बातें खुलकर साहित्य में आने लगीं. पर मार्क्सवादी आलोचकों का ध्यान कॉन्टेक्स्ट (सन्दर्भ) पर ज्यादा रहा और उसके कारण टेक्स्ट पर कम रहा. कई मार्क्सवादी आलोचकों ने जहाँ यू-टर्न ले लिया वहाँ नामवर सिंह ने ऐसा नहीं किया. तरुण कुमार ने कहा कि रचना में वैचारिक प्रतिबद्धता होनी तो अवश्य चाहिए पर पूरी तरह दृश्य नहीं. वह बात दृश्यादृश्य के रूप में होनी चाहिए. जब-जब रचनाओं में वैचारिक प्रतिबद्धता बहुत दृश्य रूप में रखी जाने लगी है तो उससे न तो साहित्य का भला हुआ है न ही उस वैचारिक राजनीति का. 

साहित्य अकादमी पुरस्कार सहित अनेक शीर्ष साहित्यिक पुरस्कारों से सम्मानित अरुण कमल ने डॉ. ब्रज कुमार पाण्डेय को एक मार्क्सवादी विद्वान् बताया. उन्होंने कहा कि लेखक छोटा हो या बड़ा उसकी एक सामाजिक भूमिका भी होती है. जिस समाज ने उसको भाषा रूपी धरोहर दी है जिसमें वह अपनी सृजनात्मकता का प्रदर्शन कर सके उस समाज के प्रति उसका भी दायित्व बनता है कि  वह उसके बारे में सोचे और लिखे. अरुण कमल ने कहा कि सिर्फ मौन से काम नहीं चलेगा. पक्ष तो लेना ही होगा. यदि लेखक सत्ता से लाभ की आशा रखेंगे तो वे बड़े लेखक नहीं बन पाएंगे. 

प्रसिद्ध नाटककार ह्रषीकेश सुलभ ने कहा कि बिना विचार के कोई लेखक हो ही नहीं सकता. प्रतिबद्धता तो उसके बाद की बात है. पर हमें यह भी समझना होगा कि राजनीतिक प्रतिबद्धता से अलग होती है साहित्यिक प्रतिबद्धता. उन्होंने माना कि मार्क्सवाद आज तक के इतिहास में मनुष्य के द्वारा मनुष्य के लिए देखा गया सबसे सुन्दर स्वप्न है. पर यह भी सत्य है कि राजनीतिक प्रतिबद्धताएं तो समय और परिस्थिति को देखते हुए अपनी दिशा बदलती रहती है तो क्या साहित्यकारों को भी अपनी प्रतिबद्धता उन्हीं के अनुकरण में  बदलते रहना चाहिए? उनका उत्तर था- बिलकुल नहीं. साहित्यकारों को बिना विचलित हुए हमेशा अपनी प्रतिबद्धता को अडिग रखनी चाहिए. एक चुटकी भरे अंदाज में उन्होंने कहा कि प्रतिबद्धता तो दूसरी ओर भी है जो किसी भी तरह से सबको जबरदस्ती अपने अनुकूल कर लेना चाहते हैं. 

अपने अध्यक्षीय उद्बोधन में कथाकार, उपन्यासकार संतोष दीक्षित ने भाववादी लेखन सामयिक घटनाओं की अनुक्रिया में होता है जबकि शाश्वत लेखन अपनी प्रतिबद्धता के आधार पर होता है. सत्ता का डर तो रचनाकारों को होता ही है जो बिलकुल स्वाभाविक है पर उसका सामना करने के लिए उनके पास अनेक कलात्मक हथियार होते हैं. उन्होंने यह भी कहा कि तीर आया और कोई जख्मी हुआ तो सिर्फ उसके दुःख पर न लिखकर रचनाकारों को चाहिए कि वो इस पर भी लिखें कि तीर किस ओर से आया. 

परिचर्चा के बाद कवि-गोष्ठी चली जिसका संचालन राजकिशोर राजन ने किया. 

पृथ्वी राज पासवान ने मगही में एक कविता पढ़ी -

;; सांप गेलौ बिल में, अब धंसला डेंगेला से की होतौ ..

सोहन चक्रवर्ती ने अपने द्वारा अंग्रेजी में अनुदित अरुण कमल की रचना पढ़ी - जिसने खून होते देखा...

उपांशु ने भी ग्रीष्म ऋतु का बिम्ब रचते हुए अपनी कविता पढ़ी -

.. गर्मी के साथ केवल हारे हुए लोग जीते हैं ..

गुंजन पाठक उपाध्याय ने 'गिरवी' शीर्षक की अपनी कविता पढ़ी -

.. अब लाला के पास कंगन नहीं 

जुबानें गिरवी रखीं जाएंगीं ..

पंकज प्रियम ने प्रतिरोध का शंखनाद करते हुए कहा -

..होश में आ जालिम, होश में आ ..

अंचित ने अपनी भावनात्मक कविता पढ़ी -

 ..मन बिना मुकदमे जेल में पड़ा एक हसीन लड़का है 

जो गेहूँ की बालियों पर एक बदन छोड़ आया है, 

जो सीख गया विदा लेने के सारे करतब, 

जो अनलहक कहता हुआ वज़ू करना चाहता है ..

विजय कुमार सिंह ने जीवन के बिखराव पर कविता पढ़ी - 

..कितना चिन्न-भिन्न है धूप 

कितना खंड खंड है जीवन ..

प्रियदर्शी मातृशरण  ने जनमानस की भीरुता पर प्रहार करते हुए 'रीढ़' शीर्षक कविता पढ़ी -  

..एक अदद रीढ़ की दरकार थी साहब 

मिलेगी क्या? ..

राजेश शुक्ल ने 'सिलबट्टा' शीर्षक कविता पढ़ी - 

..आज अचानक कौंधा उसका आलाप 

जो चकाचौंध में खो गया 

जिन्दगी की एक लय से 

नाता ही टूट गया ..

राजन कुमार ने देश के बिगड़े हालात पर कविता पढ़ी -

.. देश के बिगड़े हुए आज हालात हैं 

जेल में डालते हैं उनको जो कहते सच्ची बात हैं ..

आदित्य कमल ने एक ग़ज़ल सुनाई जिसके कुछ शे'र यूं थे -

पता करो तुझे पता कुछ है 

वो कहता कुछ करता कुछ है 

गज़ब निज़ाम अंधों का यह 

बिन ख़ता के सजा कुछ है 

श्रीधर करूणानिधि ने कविता को बचाए रखने की बात की -

.. कोई है जो कविता को 

बचा ले जाता है .. 

विद्युत पाल ने अपनी कविता में बालिका शिक्षा का प्रसंग उठाया -

.. वह लड़की आ रही है 

बुद्ध का हाथ थाम कर ..

शहंशाह आलम ने बिना किसी लाग-लापट के आज के सन्दर्भ में अच्छे आदमी को परिभाषित करने का जोखिम उठाया - 

.. एक अच्छा आदमी होने के नाते मैंने 

एक नाव खरीद ली यह सोचकर कि 

इससे दूसरे आदमियों को नदी पार करा सकूंगा 

और अपने बच्चों के लिए कुछ रोटियाँ ला सकूंगा 

बुरा आदमी होने के नाते उन्होंने 

पूरा दरिया खरीद लिया यह सोचकर कि 

वे इस तरह मीठे पानी को बेच-बेचकर 

अपनी प्रेमिका के लिए महल खड़ा सकेंगे ..

ओसामा खान ने जीवन के मोहभंग की स्थिति को उजागर करते हुए कविता पढ़ी -

.. न दर्द है न सूनापन

न कसक है न अधूरेपन की टीस

उल्लास है खुशी है

इस बात से अंजान 

मुंडेर पर बैठा काल का गिद्ध

सब देख रहा है 

और सही समय अपने 

पंख फैलाने का इन्तज़ार कर रहा है ..

गौरव ने रावण-दहन की प्रथा के वैचारिक आधार पर प्रश्नचिन्ह खडा करते हुए अपनी कविता पढ़ी जिसमें उन्होंने इस प्रथा को मानवता के मूल सिद्धांतों के प्रतिकूल बताया. 

अरुण कमल ने हिन्दी साहित्य जगत की अपनी सुप्रसिद्ध कविता पढ़ी जिसकी अंतिम पंक्तियाँ यूं थीं - 

..अपना क्या है इस जीवन में 

सब तो लिया उधार 

सारा लोहा उन लोगों का 

अपनी केवल धार। 

कुमार मुकुल ने भी अपनी एक कविता पढ़ीं जिसकी पंक्तियाँ इस रपट के लेखक द्वारा नहीं नोट की जा सकीं.

राजकिशोर राजन ने "बसमतिया बोली" शीर्षक कविता में कविता को सामान्य, ग्रामीण मेहनतकश लोगों के जीवन से जोड़ने की बात की. कुछ पंक्तियाँ देखिए -

.. कवि-कर्म वैसा ही जैसे

बढ़ई, किसान, लोहार का

अब गाछ पर बैठना छोड़

भुइयाँ उतर आओ ..

अन्य अनेक साहित्यकार और साहित्यप्रेमी भी कार्यक्रम में उपस्थित थे जिनमें चर्चित लेखक अरुण सिँह, वरिष्ठ चित्रकार अर्चना सिन्हा, ए. एन कॉलेज में उर्दू के प्राध्यापक मणिभूषण कुमार, प्राच्य प्रभा के सम्पादक विजय कुमार सिँह,  कुमार सर्वेश, रौशन कुमार, अरुण कुमार मिश्रा,  पुरुषोत्तम, राकेश कुमार, आशीष रंजन,  हेमंत दास हिम, निखिल कुमार झा, मंगल पासवान, गौरव अरण्य, अनिल कुमार राय, गजेंद्र कान्त शर्मा, निखिल कुमार, अभिषेक विद्रोही,  राहुल, राजन, राजीव रंजन, अशोक गुप्ता, रमेश सिँह, सुनील कुमार आदि शामिल थे.

अंत में अनीश अंकुर ने कार्यक्रम में भाग लेनेवाले और उपस्थित सभी लोगों का धन्यवाद ज्ञापन किया.

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रपट के लेखक - हेमन्त दास 'हिम'

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नोट: जिन कवियों की पंक्तियाँ अधूरी शामिल की जा सकीं हैं या जो रपट में कुछ सुधार चाहते हैं वे ऊपर दिए गए ईमेल पर अथवा रपट लेखक के फेसबुक वाल / इनबॉक्स पर शीघ्र संपर्क करें. कुछ दिनों के बाद सुधार संभव नहीं होगा.  चाहें तो कार्यक्रम की साफ़ फोटो भी दे सकते हैं. 

'Gandh' - a Hindi play staged in Patna on 27.3.2025

 The superior smell

( हिंदी में समीक्षा के लिए -   यहाँ क्लिक करके क्रम सं. 62 देखिए )

There seemed to be a poem conveyed through the play. The writers, director and actors must have been poet or at least connoisseur of poetry.

The whole life moves on smell. Smell means your emotional connection with some person or circumstances. 

The two classmates feel good when they come to school since there is a good smell there. Though one is boy and another is a girl but there adhesion is just a manifestation of comradery. The students of Class Three hardly know the difference between genders still still there is an adhesion. This adhesion is puerile and free from all foul plays. The moment the girl says that she has to drop out of school because now her parents are not able  to bear the expenses the boy feels like someone had snatched the good smell of school from him.

Both of them come across each other suddenly after 10 years. Here is also a good smell between them but this smell is now mature and both the girl and boy (who are now woman and man) know the limitations of smell they can take.

There is a rich old woman relishing the delicacies prepared by her obedient servant. Here the playwright has expressed 'gandh' (smell) in terms of the odors of some recipes but no strong emotional connection could be established. Still it is conveyed that her appreciation for the food odor goes beyond caste and religion of the person who prepares it,.

A woman is going to commit suicide. But the moment a stranger reintroduces good smell of life into her perspective her longing for life continues. And the way the man introduces some goog smell vitally needed by the frustrated woman is worthy to see in the theatre.

The last piece of the script is really riveting and takes the audience to an unexpected turn. Here is a spoilt rich woman who is dropped at her house by the taxi driver. When the driver asks for his taxy fare then the woman starts to show a lot of tantrums and ultimately lures him to her charm and youthfulness. Though the taxy driver is very sincere to his works and tries his best to avoid sort of participating  in an ugly game of with her. Still his dilemma is that he can not return without his fare and so ultimately succumbs to the seduction trap. The woman forcibly takes his shirt out of his body and keeps smelling it. She is enamoured by the smell of labour. Now the taxy driver too thinks that it is prudent to take advantage of the situation  and goes to take a bath in her lavish bathroom. When he returns from there wearing the jacket of her husband she finds the woman enjoying the smell of sweat in his driving uniform. Her fancy for the smell of labour was so high that she completely disapproves the smell of taxy driver after he takes bath and uses costly perfumes. The script reaches its culmination in a very impressive way and the audience is dumb-founded over it.

As I have already mentioned that the play was like a poem and was actually so intense in it's theme. Though the method of script writing used was improvisation method and so all parts of the script were almost disconnected. But we know that a good poem need not convey a common story from start to end and so was the play. The commitment to the theme was very strong and the delivery continues to stick to the theme just ruthlessly. One who has a heart in one's body is bound to appreciate it.

The director Manish Shirke has taken good works from the actors and handled the theme with adequate delicacy.For young actors, It must have been a tough task to deliver such an emotive play through her acting skill but they did it successfully. We felt like a poem is recited by the poet himself. Ram Gangwar and Vrinda Singh are those who are mentioned as actaors but there were other actors too who worked equally well. Perhaps they are mentioned in the poster as writers. Anyway the writers as mentioned are Samta Sagar, Harshal Alpe and Jayant Gadekar. Their contributions to the play are vital.

At the end the audenence was left with an experience of new genre of the play which tried to define 'smell' and it's effect on the life of human beings.

The ward counciller Mr.Indrajit Vishwakarma was present among the audience who also delivered a short speech after the play. The play was staged on the occassion of "World Theatre Day". Mr. Indrajit appreciated the play and recalled his own experiences as a thespian in the past.

Also present among the audience were Subhro Bhattacharya the secretary of Image Art Society  and his friend Ward Councillor Mr. Indrajit Vishwakarma who also gave a brief speech after the play. The play was staged on the occasion of "World Theatre Day". Mr. Indrajit appreciated the play and recalled his experiences as an actor in his past.

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Review by - Hemant Das 'Him'
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