जाबिर हुसैन सम्पादित साहित्यिक पत्रिका 'दोआबा' के नवीनतम अंक पर शहंशाह आलम की समीक्षा

कृष्णा सोबती  विशेषांक 

 दर्द अनेक पीढ़ियों का, तन्हाई अनेक नस्लों की

अब हिंदी में बहुत कम साहित्यिक पत्रिकाएँ ऐसी आ रही हैं जिनके संपादक बेहद सतर्क, बेहद सावधान और बेहद जीवनधर्मी होकर रचनाओं का चयन करते हैं। दोआबा हिंदी की वैसी ही पत्रिका है, जिसका अंक आपके पास आते ही पत्रिका आपको मोह लेती है। इसके संपादक जाबिर हुसेन दोआबा का हर अंक जिस आत्मविश्वास से निकालते हैं। जिस सुसंगत, जिस सुगठित, जिस सुविचारित तरीक़े से अंक का संयोजन-संपादन करते हैं, उनका यह कार्य हिंदी की दूसरी पत्रिकाओं के संपादकों को भी उत्साहित करता है। जाबिर हुसेन की ख़ासियत यह भी है कि पत्रिका का कोई नया अंक लाने से पहले ज़्यादा हो-हल्ला नहीं मचाते। पत्रिका के पाठकों को एक अंक सौंपने के बाद अगले अंक की तैयारियों में लग जाना इनकी आदत है। संपादक की यह आदत विस्मित भी करती है। विस्मित इसलिए कि बाज़ार में अंक छपकर आने तक किसी को यह बात मालूम नहीं होती कि दोआबा का नया आने वाला अंक किस ‘थीम’ अथवा किस ‘सब्जेक्ट’ पर केंद्रित होगा अथवा किन नए प्रश्नों को उठाया जाएगा। 

190 पृष्ठों से ज़्यादा मोटाई लिए दोआबा का नया अंक संपादक की ऐसी ही प्रतिबद्धता का प्रमाण है। यह अंक भी इतना साफ़-सुथरा, आकर्षक और पठनीय है कि आप ‘वाह’ किए बग़ैर रह नहीं पाएँगे। दोआबा का यह अट्ठाईसवाँ अंक कृष्णा सोबती पर एक विशेष खंड लेकर आया है। 

इस ‘स्मृति आयाम’ शीर्षक विशेष खंड में कृष्णा सोबती का पूरा जीवन सजीव हो उठा है। इस खंड की सार्थकता इस बात में है कि इस खंड के सारे आलेख महात्मा गांधी अंतरराष्ट्रीय हिंदी विश्वविद्यालय, वर्धा में विभिन्न विषयों में शोध कर रहे आठ शोधार्थियों के हैं। अतुल कुमार मिश्र, रेणु शर्मा, आलोक कुमार शुक्ल, भावना मासीवाल, शैलेन्द्र कुमार शुक्ल, राहुल, मनोज कुमार गुप्ता, प्रेम कुमार के आलेख और इन आलेखों के बहाने शंभु गुप्त की आलोचना का पुनर्विमुखीकरण शीर्षक एक बेहद उत्तेजक, सारगर्भित, मार्मिक टिप्पणी भी है। शंभु गुप्त की यह टिप्पणी कृष्णा सोबती के बहाने एक ऐसी अंतर्यात्रा है, जिसमें लेखक का कृष्णा सोबती से गहरा लगाव स्पष्ट दिखाई देता है। 

कृष्णा सोबती के रचना-कर्म को केंद्र में रखकर छापे गए सारे आलेख दिलचस्प हैं और उनके मानवीय संवेगों को गहरे जाकर बेहद अभिनव तरीक़े से उकेरे गए हैं। कृष्णा सोबती के रचना-कर्म को देखने, परखने और बरतने की यह नई आतुरता प्रभावकारी है। जाबिर हुसेन ने भी अपने संपादकीय में कृष्णा सोबती को बड़ी ख़ूबसूरती और बेहद मार्मिकता से याद किया है। जाबिर हुसेन ने कृष्णा सोबती के आख़िरी उपन्यास चन्ना के बहाने उन्हें याद करते हुए लिखा हैं, ‘मैंने किताब सीधी की। कृष्णा सोबती की भूमिका पढ़ी, और उपन्यास पढ़ने लगा। धीरे-धीरे, चनाब की लहरों पर बहने वाली कश्ती आँखों के परदे पर उभरती गई। आँखों को गीला करती गई। विभाजन पर लिखे गए उपन्यासों और कहानियों का शोर इस उपन्यास में नहीं दिख रहा। इसमें दर्द है, हिजरत है, तन्हाई है, मगर शोर नहीं। दर्द भी एक से अधिक पीढ़ी का है, तन्हाई भी दो-तीन नस्लों की है। मगर शोर नहीं। …कृष्णा सोबती बड़ी ख़ूबसूरती से याद कराती हैं : दर्द में शोर कैसा! जलती हुई मोमबत्ती पिघलते वक़्त शोर कहाँ करती है! दिल कोई मिस्र का बाज़ार नहीं! जहाँ फ़ैसले शोर से होते हैं!’

जाबिर हुसेन ने संपादकीय में कभी-कभी हमें अतीत की ओर भी झाँकना चाहिए शीर्षक से नामवर सिंह को भी पूरी शिद्दत से याद किया है। नामवर जी की आलोचना-दृष्टि, उनके विचार, उनके आत्मबोध हमेशा उन्हें जिलाए रखेंगे। संपादकीय की कितनों को है संकट का अहसास शीर्षक जाबिर हुसेन की टिप्पणी भी विचारोत्तेजक है। इस टिप्पणी में जाबिर हुसेन सांस्कृतिक घटाटोप से आक्रांत अपने देश के बारे में वाजिब चिंता प्रकट करते हैं। संपादकीय की तीनों टिप्पणियाँ ज़रूर पढ़ी जानी चाहिए।

इस अंक में नरेश गोस्वामी का जहाँ उपन्यास अंश ये कौन-सा दयार है छापा गया है, वहीं जयंत की कहानी नज़रबंद छापी गई है। इन दोनों कथा-रचना का समय हमारे आसपास बढ़ रहे संघर्ष, विरोधाभास, अहंकार आदि को चित्रांकित करता है और हमारी परेशानियों को उजागर करता है। 

कविता-खंड में प्रकाशित कृष्ण कल्पित, हुम्बर्तो अकाबल, अनादि सूफ़ी की कविताएँ अरसे तक याद की जाएँगीं। अन्य कवियों में मालिनी गौतम, रंजना श्रीवास्तव, आभा दुबे, लाल्टू, नन्दिता राजश्री, ज्योति मोदी, अनिता रश्मि की कविताएँ भी अपनी सार्थक उपस्थिति दर्ज कराती हैं। संवाद समय-खंड में रामधारी सिंह दिवाकर से मनोज मोहन की तथा जाबिर हुसेन से शहंशाह आलम की बातचीत छापी गई है। ये दोनों बातचीत बेहद संवेदनशील हैं। मूल्यवान भी हैं। 

इस अंक में राकेशरेणु की किताब पर अरुणेंद्रनाथ वर्मा, संजीव ठाकुर की किताब पर सुमन कुमारी, जाबिर हुसेन की किताब पर अवध बिहारी पाठक की समीक्षा के अलावा कुछ चिट्ठी भी छापी गई है। सम्पूर्णता में कहें, तो दोआबा का यह अंक साहित्य की जड़ों को मज़बूत करता है।

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#दोआबा, संपादक : #जाबिर_हुसेन, संपादकीय संपर्क : #दोआबा_प्रकाशन, 247 एम आई जी, लोहियानगर, पटना - 800 020 / मूल्य : ₹50 / मोबाइल संपर्क : 09431602575

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समीक्षक - शहंशाह आलम

समीक्षक का ईमेल आईडी- shahanshahalam01@gmail.com

प्रतिक्रिया हेतु  अन्य ईमेल आईडी - editorbejodindia@yahoo.com

(बायें से- 'दोआबा' के सअम्पादक जाबिर हुसैन और समीक्षक सहंशाह आलम)

Marathi play 'Idiots' from Indian Magic Eye & Zee Marathi staged in Borivali (Mumbai) on 17.4.2019

                                                                      Marriage or live-in         

                                                (मराठी  और हिन्दी में कहानी पढ़ने के लिए - यहाँ क्लिक कीजिए)

Your name please?
Shruti.

Only Shruti?
Yes, only Shruti.
Oh! Nice to meet you, Shruuuuuteeeee!

The conversation seems to be a prosaic one without any specific connotation. But these opening dialogues have such a deep rooted meaning that you can't imagine.

Two youths Preetam and Ruchi meet at a pub in a party organised by some common friend. Both have fat salaried jobs and are leading a happy solo life. Very soon they begin to like each other. However, both have an urge of remaining unmarried as they think that marriage is nothing but a genesis of constant fight. “Only idiots marry”, they say. After successive phases of mobile messaging, chats and calls the intimacy grows up to reach a level of living as a ‘live-in’ couple. Oh! What a fabulous rosy turn of a wonderful life together. 

Preetam and Shruti view all married couples as idiots and they decide not be become so. So, they would stay as live-in partners to take full pleasure without any liabilities of compliance of family burdens. They enjoy the life together but only for a short period. Soon, they feel themselves drawn into daily wrangles as husband and wife even though they are not.

Shruti is uneasy when Preetam offers lift to his housemaid on his car and Preetam is aggrieved when Shruit pays attention to her boss more than usual.  Somehow they console themselves that they are not husband and wife so they are supposed to give privacy in the life of their respective partner.  Still the ride of life together is bumpy but they somehow manage to pull through. The critical moment comes when Shruti conveys that she is pregnant. Preetam is glad over the news. But Shruti expresses her decision not to give birth to her child and to end the pregnancy through pills. Preetam is devastated. Preetam wants to say how she can take one-sided decision to abort without his consent. But he is unable to dare so as he is not the legal father of the unborn child since he had not tied a nuptial bond with Shruti yet. He impeaches to Shruti not to abort the child and offers to marry her so that people should not object about the birth of the child. But Shruti rejects all this. With a  heavy heart Preetam leaves Shruti and the relations between them breaks down.

After some months, they accidentally meet in a restaurant. Though there is some sign of subsidence in the acrimony still the the bone of contention remainis and they are unable to patch up.

After passage of some more months Preetam receives a call from Shruti that she is on a bed in a hospital waiting for delivery and her condition is critical. Preetam at once goes to meet her. There Shruti is waiting for a surgical operation and doctor has asked her to get the agreement of owning signed by her nearest relative. Preetam is happy to know that his unborn child has not been aborted and he is ready to sign the papers. When he asks what relation he should write on the papers Shruti says to mention 'guardian'. Preetam is again disappointed but signs. Then he asks what will be the name of the child? Shruti says, 'Sushriti'. Preetam asks ,"Only Sushruti? (he means to ask whether the name of the child would not include his name as the father.)  Shruti says, " Yes only Sushruti." Preetam has again a hanging face.

Nevertheless, after the successful surgical operation they come to the conclusion that it is better to join the Idiots Club of marriage than to show the wisdom of celibacy.

This is marvelous piece of writing from the playwright Shrirang Godbole who is able to present the whole story from club to restaurant to house to neighbour to hospital and all in their perfect setting but only with just two characters throughout the play. . The scenes are very natural and without any interposition. The progress of the story is seamless from the very beginning to the end. The dialogues are natural but are spicy and pithy as well.  The symphony of dialogue writer and actor Sagar Karande is fantastic! Smta Tambe has matched equally in the delivery of dialogues and actually went ahead on the indices of modern dance. Her chemistry with the only other and male actor Sagar is fabulous and the influence on the viewers get enhanced multi-fold out of this synergy.

Choreographer  Phulwa Khamkar have stood successful in mixing dances of two artists so perfectly with the natural drift of the play that even though it being a strain of ballet the viewers perceive it just as a form of impactful delivery of dialogues.

Set Design by Pradeep Mulye suits the requirement of the play. Lights by  Pradeep Mulye was faultlessl. Playback singers are Avadhoot Gupte, and Savani Ravindr who have presented superb melody under the direction of Musician Rahul Ranade.

Director Shrirang Godbole should be appreciated for churning out the best job in acting from the actors who are themselves prodigies.

Producer(s):  Indian Magic Eye Pvt Ltd has raised the most pertinent issue of today - marriage or live-in and they deserve special appreciation  for the same.
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Review by - Hemant Das 'Him'
Photographs - Shedge
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Note-  Pictures of the show can be sent to the above email ID for inclusion in this report.

"Sakharam Binder" by Jeff Goldberg Studio presented on 14.4.2019 in Khar (Mumbai)

Captives of sexual trap 

The maniac of sadistic sex Sakharam is still in the minds of men and the bowing submissive devout  Lakshmi in of women of India.

हिंदी में कहानी के लिए - यहाँ क्लिक कीजिए

Sakharam Binder is a promiscuous cruel man who brings a new bed-partner every six month. The women are those who have been forced out by her husband or who is having no shelter. He takes the woman to his house and announces the terms and conditions. That, she would do all the domestic chores and everything to satisfy Sakharam in every manner. In lieu of this she will get a facility to live in the house with foods and clothes. Everything  is taken in black and white on a piece of paper. 

Lakshmi and Champa are two successive entrants in the house who represent an absolutely opposite set of characters in women. While Lakshmi is a devout lady who considers Sakharam as a God, Champa is a firebrand devil-may-care woman who has least care for Sakharam. Surprisingly,   Sakharam never liked Lakshmi he is evidently smitten with Champa.  

The twist comes when the two times thrown out Lakshmi comes again to Sakharam’s house in his absence. Champa plans to use her as a domestic servant and this way enjoy her life comfortably. The bargain is that Champa will exclusively remain the bed-partner of Sakharam while Lakshmi will do all other works of the house. 

One of these two women is killed by Sakharam because of suspicion of extra sexual relation with someone else.

How Sakharam succeeds in sexual exploitation of women he keeps with himself is the moot point.  Lakshmi appears to be a docile and religious woman but actually she could never come out of her own trap of sex drive. She likes to have sex with Sakharam even in face of being snubbed again and again. As if it is only the sex that is the requirement of a woman regardless of self-respect, security and other humane essentials. 

Champa emerges as a potential retribution to Sakharam’s  malevolent domination. Just in the manner Sakharam used to have sex with Lakshmi even while she was absolutely in no mood and experiencing other kinds of body pains Champa forced and had sex with Sakharam caring little for his disposition. But ultimately she also come to terms with the exploitative Sakharam to surrender her elegance for his pleasure just after taking a a few pegs of wine. She also fails to make an alliance with Lakshmi to take revenge from Sakharam and could also never come out of the sexual trap to think further.

The story ends with a questionable  note when a female character gets another one murdered who had provided shelter in her dire need.  The riddle becomes more knotty than earlier. Nevertheless it is the script of legendary writer Vijay Tendulkar that nobody can change.

The director Ashok Pandey succeeded in presenting the play with full sensuality while maintaining the limit permissible in Indian ethos. While you are watching this presentation you get a feel of cinematic reality being enlivened before your naked eyes. This story could not been presented better even on a silver screen and here you have an advantage of eye to eye contact with the actors while in action. Moreover you have the facility to convey your appreciation directly by your claps and laughs.  

As an actor Ashok Pandey (Sakharam), Sushree S Mishra and  Shonali Nagrani (Lakshmi and Champa) Harshit Shah and Anil Mishra (Daud and Fauzdar) did excellent work. Sakharam through his body language truly looked like a reckless man having least regards to the social norms. Though he stumbled before a couple of dialogues yet he came out with  a bonafine impressive accent in delivery of dialogues. The amorous glances he threw over Lakshmi and Champa in their respective turns left great impact over the viewers.

Lakshmi maintained her demure personality intact throughout the play. Even while she was revealing a secret that eventually led to the murder of someone she was perfectly in her signature sheepish demeanour. Champa was there with her glamour galore enough to tame a bestial Sakharam. Her combination of exposing postures, concupiscent countenance and challenging tone of dialogue was rocking. Daud even though had less dialogues delivered much more through his body language and facial expressions. The way Lakshmi forbids him from chanting "aarti prayers" and he submits to her instruction left everyone alerted.

Faujdar Shinde appeared twice and gave his best efforts of  good acting. Still some scope of making it more impactful remains. Tanwi and Pranav assisted in direction and Adi Choudhry prepared the music of the show. The songs played in audio using typical abuses of the country prominently was pragmatic as it set the tenor of the play. Nobody was taken aback when abusive terms were used repeatedly in the play as per the genuine requirement of the scenes.

And last but not least, Jeff Goldberg Studio at Khar (mumbai)  must receive compliments of the viewers for presenting such a controversial play replete with expletives and erotic scenes  in close-up that still requires a lot of courage in India.

The viewers shall remember this presentation for years.

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Review by - Hemant Das 'Him'

Photographs courtesy - Jeff Goldberg Studio, Khar (Mumbai)

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Note: 1. Artists may send more photographs of the play to the above email for adding in this report.

2. Artists and readers are requested to open this blog on computer or desktop version of mobile and click on 'Follow' to become member (follower) of the blog. Followers can send their content for publication.

Poetry Open mic in Khar (mumbai) held on 8.4.2019

With poetry in the veins

Love soothes more if it fails. You cherish more to remember how you were spurned than how did you reach to your another one. The abrasiveness in life only adds to the lustre of it. The carat value of love is at peak if you never get it.

Some broken hearts and some reverberating with their new passion of muse thronged at The Habitat, Khar (Mumbai) to express their inherent and yet unseen talent. The Poetry Open-mic anchored by TJ (Tejas) was a wonderful experience for all who participated. Most of the participants were under-30 executives in corporate sector or just students in engineering colleges or so. The quality of the original poems recited by the boys and girls in English and Hindi was amazingly high. Even though they lacked the experience of all the phases of a whole life to come out with the quintessence of it the intensity of the feelings was supreme. Most of them maintained the rhythm and melodic structure of the poems. 

One of the participant was a senior citizen the poems (gazals) recited by whom got wide applause from the audience. He was Sheikh Abdul Rahman. The young participants included Harsh, Nitya, Anmol, Naina, Aditya, Gobind, Rajat, Kshitij, Amrita. Hemant Das 'Him' also recited his Hindi poem. 

Though the lines of most of the English poems read on this occasion are still awaited the parts of some Hindi poems are being presented below-

Aaoge fir kabhi, abhi ja rahe ho tum

Bekar mere sar ki kasam kha rahe ho tum

Wada-wafa karo ki sahar hone wali hai 

Mana ki pahli raat hai, sharma rahe ho tum

Wada gujar gaya to kayamat gujar gayi

Na maut aa rahi hai, na aa rahe ho tum (Sheikh Abdul Rahman)

Mai kyun khushamad karoon sanam ki

Khuda hi tera faisla karega

Jo pyar ki bhikh de na paye

Wo kya kisi ka bhala karega

Wo dekh hansti hai kamyabi 

Kahin tu himmat na haar jaana

Tere kadam choom legi manzil 

Agar jara hausla karega. (Sheikh Abdul Rahman)

Jeene marne ka ji nahi karta

Pyar karne ka ji nahi karta

Kuchh karke khoob sochte hain

Badh karne ka ji nahi karta

Ye hawayen ruki ruki si kyun hain

Yahan rukne ka ji nahi karta

Mujhe jo kahna hai wo bolte hain

Mujhe kahne ka ji nahi karta.  (Hemant Das 'Him'

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Report by - Hemant Das 'Him'

Photographs by - Bejod India blog

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Note- The participants are requested to send their poems in full or part to the given email ID.

 

नवी मुंबई के आईटीएम में काव्योत्सव द्वारा 7.4.2019 को कवि-गोष्ठी संपन्न

हुकूमत जिसकी भी इस बार आए / हुनरमंदों की बस सरकार आए

ये कविगण हैं जो मानते ही नहीं. तमाम प्रचारत्रों के द्वारा मुद्दों से भटकाने के तमाम सामूहिक प्रयासों के बावजूद ये अब भी अंतरात्मा को पकड़ के बैठे हुए हैं. ये मानने को तैयार ही नहीं हैं कि चुनाव का समय बहुत अद्भुत समय होता है जब मुख्य मुद्दों से अलग हट कर अलग तरीके से कुछ अलग सोचने का समय होता है ताकि किसी को सरकार बनाने में कुछ अलग किस्म का लाभ मिल सके. जनता को तो हाशिये पर रहना ही है और वहीँ रहेगी चुनाव के दिन को छोड़कर बाक़ी हर दिन.

अभी जबकि देश में चारों और चुनाव का भूत सर चढ़ के बोल रहा है देश के कविगण इससे कैसे अछूते रह सकते हैं?  दिनांक 7.4.2019 को नवी मुंबई (खारघर) स्थित आईटीएम में हर बार की तरह इस बार भी पहले रविवार को एक काव्योत्सव का आयोजन किया गया जिसमें नवी मुंबई के अनेक जाने-माने कवि-कवयित्रियों ने भाग लिया. यह इस संस्था की 96 वीं कवि गोष्ठी थी.

इस गोष्ठी में पड़ी गई कसविताओं कि कुछ पंक्तियाँ निम्नवत हैं-

अशवनी 'उम्मीद'  इस चुनाव के विजेताओं में हुनरमंदों को देख पा रहे हैं दिवास्वप्न की तरह -

हुकूमत जिसकी भी इस बार आए

हुनरमंदों की बस सरकार आए

अना ले लाए मंजिल तक सलामत 

यूं रस्ते में कई बाजार आए 

पैकर बस्तवी अचंभित हैं कि कल तक तो कोई उन्हें पूछता नहीं था ये आज क्या हो गया है-

गरीबों को मनाया जा रहा है

साथ अपने बिठाया जा रहा है

ये आखिर माजरा क्या  है जो इतना

हमें मस्का लगाया जा रहा है

मज़ाहिर जाफरी मानते हैं कि मंदिर और मस्जिद हालांकि महत्वपूर्ण मुद्दा है लेकिन वे तो इंसानों के लिए हैं और हम इंसान ही अब तक कहाँ बन पायें हैं -

हिन्दू और न मुसलमान होना चाहिए

पहले तो हमको इंसान होना चाहिए

बाद में करना फैसला मंदिर व मस्ज़िद का

पहले खुदा की सच्ची संतान होना चाहिए

बिमल तिवारी नेताओं की बातों पर गौर फरमाते हैं- 

मालामाल किसानों की कहानी

सुनाते फिरें वो अपनी जुबानी

हकीकत बयाँ हो ही जाती

खिलखिलाते जब छाले उन पांव में

सिराज गौरी को दोस्तों ने मगरूर कह दिया तो इन्होने क्या किया, देखिये- 

खड़ा हूँ आ के ऐसे मोड़ पे में

जो है तल्ख़ी गंवारा कर लिया हूँ

कोई मगरूर अब समझे न मुझको

में खुद जो पारा पारा कर लिया हूँ

विश्वम्भर दयाल तिवारी की वाणी में एक ओज है और उनका आत्मविश्वास हिमालय की तरह अडिग है -

धुएँ में सूरज को ढंकना चाहते हैं

रुख हवाओं का बदलना चाहते हैं

मुट्ठी में तो रेत तक रुकती नहीं

वो हिमालय को मसलना चाहते हैं

जहां भारत भूषण शारदा भी हिमालय को मसलने की हर कोशिश को नाकाम करते हुए संवत्सर की बांसुरी बजा रहे हैं-
नई रश्मियाँ, नया सवेरा, में में नई उमंग रे
संवत्सर की बजी बांसुरी, पुलक उठा हर अंग रे  

वहीं डॉ. सतीश शुक्ल आज के हालात में वृद्धों के हालात से व्यथित हैं-

अपने घर में हम पराए हो गए

ढलती धूप के हम साये हो गए

नजर हयातपुरी की आँखों में जलवा तैर रहा है किसी के नूर का -

हम चले जायेंगे अनजान की सूरत बनकर

खतम यह नगमह हालात तो हो जाने दे

हम बसा लेंगे आंखों में जलवे उनके

यह मयस्सर हमें लम्हात तो हो जाने दे

वंदना श्रीवास्तव स्याह दिलवालों पूरी तरह से परेशान दिख रहीं हैं- 

दिल जिनके स्याह हैं वो स्याह रहेंगे

रंगों में पूरा जिस्म भिंगोने के बावजूद 

दिल में जो है दिल के दयारों में रहेंगे

आंखों की जद से दूर में होने के बावजूद 

डॉ. चंदन अधिकारी को इस दुनिया के छल प्रपंच नहीं भाते और उनके चिंतन में अध्यात्म के दर्शन होते हैं-

मैं जगमाता और वो मेरे सपूत गण

मैं चाहूँ इन सभी का हो जाए पूर्ण प्रण 

सारथी बन जाओ इनके ओ मेरे कृष्ण

कर दो इस धारा को तुम पापों से उऋण

हेमन्त दास 'हिम' का दिल रो रहा है पर वो नहीं रोयेंगे क्योंकि - 

तेरी ही हिम्मत से हर कोई खड़ा

सरकार या अवाम, जांबाज सैनिकों

दिल रो रहा है मगर रोउँगा नहीं

तूने दी हँस के जान जाँबाज सैनिकों

प्रमिला शर्मा हास्य का संचार करती हैं. उनके दिल के दर्द का राज जानिये-

दिल का मेरे दर्द,

उसकी हर खनक पर बढ़ गया है

वो मेरे कंगन में

जाने क्या डिजाइन गढ़ गया है

इरफान हुनर अब किसी को परदेश भेजने से डरते हैं क्योंकि - 

मुद्दतें हो गईं वो लौट के आया ही नहीं

जिसको परदेश में भेजा था कमाने के लिए

हनीफ मुहब्बत हनीफ के मुहब्बत का दीया रात भर जलता रहता है - 

मुस्कुराकर जिंदगी की राह में

गर्दिशों में भी हमारा हौसला पलता रहेगा

गो बुझाने की बहुत कोशिशें की तूफानों ने

दीया को जलना था वह रात भर जलता रहेगा

कुलदीप सिंह 'दीप' एक दूकान पर ज्यादा भीड़ दिखी तो वे रुक कर देखते हैं -

झूठ की दुकान पे बहुत भीड़ है

सच को कोई भी लेता नहीं

ये क्या हो गया है आदमी को

छल के बिना वो रहता नहीं

राम स्वरुप साहू 'स्वरूप' पर यह चुनाव का नशा चढ़ गया कि सच्चाई कि उन्हें घर घर में नई सरकार दिख रही है -

तुम्हारे प्यार की दरकार है यारों

घर घर में नई सरकार है यारों

शिकायत अपनों से कराता है ये ऐसे

मानों एक दूजे में प्यार है यारों

विजय भटनागर एक बेटी के पिता की स्थित का चित्रण करते हुए कहते हैं -

मेरी चाहतें हैं इतनी

में और जीना चाहता हूँ

मासूम बिटिया है साथ

साहिल का सफीना चाहता हूँ

विक्रम सिंह अपनी प्रियतमा को बुलाने ध्वज पताका लहरा रहे हैं -

मैं एक ध्वज पताका लेकर दौड़ूंगा

तुम केसरिया दुपट्टा लेकर छत पर आ जाना

मैं दूर से ही तेरा नाम पुकारूँगा

तुम दूर से ही प्रियतम प्रियतम कह दौड़ आना

राम प्रकाश विश्वकर्मा 'विश्व' बताते हैं गीतों की सृष्टि का राज - 

यह तन तो नश्वर है लेकिन

आत्मा न कभी भी नष्ट हुई

है वही अनश्वरतर जिससे

संभव गीतों की सृष्टि हुई

एस.पी. श्रीवास्तव  नए वर्ष की बधाई देते हैं अपने अंदाज में - 

ऐ मित्र तुम्हें शुभकामना है

गुड़ी परवा एवं संवत बीस सौ छिहत्तर की

सुखी रखो और खुशियाँ बांटों

तुम्हें बधाई है बंधु नव वर्ष की

लता तेजेश्वर रेणुका  व्यंग्य कर रही हैं गाँव में हावी हो रही शहरी संस्कृति पर -

नंगे पाँव पहुँचते थे शाम को

अब गाड़ियों में पहुंचें आधी रात को

साड़ी के बदले रूप अब हजार हैं

जब से आया है शहर अपने गाँव में

प्रकाश चातुर्वेदी ने एक शराबी को नेता से बेहतर साबित कर दिया- 

भूखे रहकर मैंने पी मेहनत की अपनी कमाई

कुछ घंटों के लिए ही सही  पिछले यादें तो भुलाई

होश आते ही याद आये पिछले तुम्हारे वादे

रोटी, कपड़ा औ' मकान दिलाने के वे इरादे

अनिल पुरबा ने जनतंत्र की नई परिभाषा दी है जो आधुनिक युग में ज्यादा  प्रासंगिक है -

तो साहेबान, मेहरबान, कदरदान

राजा का, राजा द्वारा, राजा के लिए

चुनाव होगा

सभी को चुनाव मुबारक

सेवा सदन प्रसाद दलों का समर्थन और चुनाव में विजय के हथकंडों को उजागर किया-

मैं एक बेरोजगार चराहे पे खड़े हो

चुनावी माहौल में झंडे और डंडे बेचता हूँ

संडे से लेकर मंडे तक हर रोज बेचता हूँ

कोई अगर गाँठ ढीली करे तो चुनावी हथकंडे भी बेचता  हूँ

फिर अध्यक्षता कर रहे किशन तिवारी ने पहले पढ़ी गई रचनाओं पर अपनी संक्षित्प्त टिपण्णी की फिर भीतर के अंधेरों को नहीं खोज पाने की कसक को बयाँ  किया -

भटका तमाम उम्र खुद की तलाश में

या मैँ नहीं मिला या मेरा घर नहीं मिला

झिलमिलाती रौशनी में रहकर तमाम उम्र

भीतर के अंधेरों का हमें दर नहीं मिला.

अंत में विजय भटनागर ने आये हुए सभी कवि-कवयित्रियों का धन्यवाद ज्ञापन किया और तत्पश्चात अध्यक्ष की अनुमति से सभा विसर्जित की गई.

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आलेख- हेमन्त दास 'हिम'

छायाचित्र - बेजोड़ इंडिया ब्लॉग

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