Saturday, 31 August 2024

प्रसिद्ध हिन्दी कवि बोधिसत्व का काव्य पाठ, पटना में 30.8.2024 को सम्पन्न

 "वहीं पाना चाहता हूँ / मैं अपने सवालों का जवाब / जहाँ लोग वर्षों से चुप हैं"




प्रगतिशील लेखक संघ, जनवादी लेखक संघ, और जन संस्कृति मंच के संयुक्त तत्त्वावधान में दिनांक 30.8.2024 को माध्यमिक शिक्षक संघ भवन, जमाल रोड, पटना में हिन्दी के प्रसिद्ध कवि बोधिसत्व का काव्य पाठ सम्पन्न हुआ. उन्होंने इस अवसर पर अपने नए कविता-संग्रह "अयोध्या में कालपूरुष" और अन्य संग्रहों से अनेक कविताओं का पाठ किया जिनमें से कुछ के विषय इस प्रकार थे - "चाहता हूँ", "तमाशा", "उनकी खातिर", "पागल दास", "छोटा आदमी", "शान्ता", "मगध डूब रहा है", "हे राम", "गिरना", "विनय पत्रिका वृक्षों की", "ताजिया", "नदी पानी कथा", "सुख सूचक शिलालेख" आदि.

कविता पाठ के बाद डॉ. विनय कुमार, अरुण कमल, आलोक धन्वा जैसे वरिष्ठ कवियों ने उनकी कविताओं पर अपने विचार प्रकट किए. कार्यक्रम का कुशल संचालन चंद्रबिंद सिंह ने किया. इस अवसर पर राजेश कमल, अनीश अंकुर, शहंशाह आलम, पुनीत, संजय कु. कुंदन, अरविंद श्रीवास्तव, कृष्ण समिद्ध, अंचित, हेमन्त दास 'हिम', मो. नसीम अख्तर, रवि किशन आदि भी उपस्थित थे.

पढी गई कविताओं की एक झलकी प्रस्तुत है-

"बड़ी अजीब बात है
जहाँ नहीं होता
मैं वहीं सब कुछ पाना चाहता हूँ,
वहीं पाना चाहता हूँ
मैं अपने सवालों का जवाब
जहाँ लोग वर्षों से चुप हैं"

"शान्ता जब तक रही
राह देखती रही भाइयों की
आएँगे राम-लखन
आएँगे भरत-शत्रुघ्न"
--
"बिना बुलाए आने को
राजी नहीं थी शान्ता...
सती की कथा सुन चुकी थी बचपन में,
दशरथ से..."

"मैं तो सिर्फ बताना चाहता था लोगों को, 
कि इस 'वजह' से अयोध्या में बसकर भी,
उदास रहते थे पागलदास" 

"सूचित किया जाता है कि राज्य में
दुख का समूल नाश कर दिया गया है
अब केवल जै-जैकार बचा है
सूचित किया जाता है कि धिक्कार अब व्यभिचार है
एक दण्डनीय अपराध है क्षोभ"

"एक छोटी सी गाली
एक ज़रा सी घात
काफ़ी है मुझे मिटाने के लिए,
--
मैं बहुत कम तेल वाला दीया हूँ
हलकी हवा भी बहुत है
मुझे बुझाने के लिए"

"मदारी साँप को
दूध पिला रहा हैं
हम ताली बजा रहे हैं
--
मदारी हमारा लिंग बदल रहा है
हम ताली बजा रहे हैं"

"मटमैले वितान के नीचे
इस छोर से उस छोर तक नाच रही थी माँ
पैरों में बिवाइयाँ थीं गहरे तक फटी
टूट चुके थे घुटने कई बार
झुक चली थी कमर
पर जैसे भँवर घूमता है
जैसे बवंडर नाचता है वैसे
नाच रही थी माँ"

वैसे तो कवि की सारी पढ़ी गई कविताओं को श्रोताओं ने ध्यान से सुना और पसंद किया पर "पागलदास" और "संदिग्ध समय में कवि" पर ज्यादा गहमागहमी  दिखी.

कविता पाठ के बाद चुनिंदा वरिष्ठ कवियों ने कविता-पाठ पर अपने विचार प्रकट किए. डॉ. विनय कुमार ने अनेक मिथकीय संदर्भों का हवाला देते हूए कहा कि बोधिसत्व भारतीय परम्परा के उम्दा कवि हैं.

अरुण कमल ने कहा कि बोधिसत्व सबसे अलग कवि हैं. ये इतिहास के विद्यार्थी रहे हैं इसलिए इनकी कविताओं में उसका प्रभाव झलकता है. कभी-कभी बहुत कुछ साहसिक भी लिख जाते हैं.

आलोक धन्वा ने कहा कि कविता से ज्यादा संश्लिष्ट विधा कुछ भी नहीं है. बोधिसत्व की कविताओं के अनेक आयाम हैं. 'ढाका' वाली कविता पर भी इन्होंने विशेष चर्चा की. एक विषय पर उन्होंने कुछ सुधार प्रस्तुत किए जिस पर बोधिसत्व ने अपने स्पष्टीकरण दिए.

कार्यक्रम से संचालक चंद्रबिंद सिंह ने बोधिसत्व की रचना प्रक्रिया पर अपने विचार प्रकट किए. उन्होंने यह भी कहा कि संग्रह को पढ़ना और कवि को सुनना दोनों में काफी अंतर होता है. कवि को सुनना एक विशिष्ट प्रकार का अनुभव होता है जिसमें कविता और अधिक समझ पाना सम्भव होता है.

अंत में जसम (जन संस्कृति मंच) के पुनीत ने आए हुए कविगण और श्रोताओं का धन्यवाद ज्ञापन किया.
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रपट के लेखक- हेमन्त दास 'हिम'
प्रतिक्रिया हेतु ईमेल- hemantdas2001@gmail.com / editorbejodindia@gmail.com












Monday, 19 August 2024

"Mithila Art": a 360 degree review of Madhubani Painting - book released in New Delhi on 17.8.2024

"We drew mythology, you must draw the present"


Days are not far away when people will forget their mother-tongue but they will still remember their ethnic art and paintings. In such a scenario only such paintings will be able to take the role of flagbearer of the culture - a speaker Alok Kumar said this at the event.

Art is not just a matter of expression, it's a matter of existence. Without this you are just a zoological creature and not a human being. Throughout the world, folk arts have evolved and flourished as an  integral part of the daily normal life of the inhabitants. They have carved out a niche for themselves by conserving their uniqueness in terms of style and technique. Through the ages, Mithila Art which is a more logical name of Madhubani Painting possesses the commendable features of inclusiveness as it has been adopted not just by the so-called elite Bhrabhmana and Kayasthas but also by the so-called ordinary castes like Dusadhs and others. The techniques and materials used in making of a Madhubani paintaing requires just flowers and other natural colours found easily in the nature. The motifs mainly consists of the nature, Hindu mythology and general life of the masses at large.

Prof. Prashant Das (IIMA) presented the welcome note to the audience and then requested the distinguished guests to come to the dais for the book release. This auspicious act was performed jointly by Chandra Mauli Karn (IFS), Arjun Naraya Choudhary (veteran writer), Cdr Kaushal Choudhary (Rtd.), Savitri Labh (artist),  Prof. Prashant Das, Binita Mallik, Dr. Minu Agrawal and the publisher Nirmal Kr Karn from Adarsh Enterprises.

After the book-release, the renowned Maithili singer Sundaram Choudhary presented Ganesh Vandana and Bhagwati geet in his mesmerisingly mellifluous voice. He was accompanied by the tabala player Pratyush and a co-singer Pragya.

Surprisingly two of the three editors namely Minu Agarwal and Laura Zizka have had no past connection to Mithila painting in their life. Only Binita Mallik is the editor who has been born and brought up in Mithila culture.

Binita Mallik propagated that the best friend of a person is not a human but a skill. Every art has a particular language and grammar of expression. She has inherited the art from her ancestors and has put her paintings in several exhibitions. She is a well-known Madhubani painting artist in Delhi. 

Minu Agarwal stated, art is something that connects people and we can celebrate the creativity best where it comes from. And the big mass of people who have gathered has some connection with Mithila culture. They have the ability to appreciate our book the most. She described further the nature of different chapters of the book and stressed particularly that the second and third chapter has cultural connection. In the middle of the book parallels have been drawn of Mithila art from some other art movements.

Chandra Mauli Karn (IFS) said it proudly that along with other presents he has presented Mithila art pieces to more than 100s of the foreign dignitaries and he did so because Mithila paintings deserve it. He recounted that some of the dignitaries in Africa said that the Mithila art has some striking similarity with tribal arts. He reminded that many initiatives have been taken from the Central Government to promote Mithila Art. 

Alok Kumar drew attention of the people towards the sustainability of paintings. He said that in coming days when most of the people are getting dispersed away from their home villages unfortunately they are drifting away from the use of their language. Though there is a a danger of forgetting the mother tongue  (which we must try to avoid at any cost) there is still a high probability that they will relate to their culture mainly through their paintings. So, the book on Mithila painting is a true service in the direction of conserving the culture.

Nirmal Kumar of Adarsh Enterprises is the publisher of the book. He said that this coffee table book will fill the long time gap on Mithila art. Not only the artists of the book but also an editor and the publisher are from Mithila. 

Savitri Labh (Artist) described the significance of Kamaladah and Kobar in Mithila art. He also said that even though someone grows old he can make Mithila paintings and can keep themselves enthusiastic and creative.

Ashok Kr Coudhary from Sahitya Akademy also expressed his views on Mithila paintings and said that though he belongs to Odisa still is a big fan of Madhubani paintings.

The released book contains insightful articles and interviews with a view to give full perspective to the readers about the Madhubani aka Mithila Art. Prof. Prashant Das is the managing editor and Binita Mallik (artist and poet), Dr. Minu Agarwal (Prof. at CEPT, Ahmedabad) and Laura Zizka (Prof. at Laussane de Echole, Switzerland)  are the editors.

The artists whose contents have been covered in this book include Godavari Dutta, Bimla Dutta, Krishna Kumar Kashyap, Smriti Shree, Sarita Das, Binita Mallik, Ranju Das, Rajani Thakur, Archana Raj. Shreya Sarda from Design Flyover has designed the whole book. The book has been divided in nine chapters as the following-

1. Mithila Art: A survey of what we already know 

2. A visual survey of Mithila Paintings

3. The International reception of Mithila paintings in the 1970s A countercultural kairos?

4.Transforming the bride: Gauri Puja in early 20th century Madhubani Paintings

5.Madhubani Paintings reviewed with modern lenses

6. Is the Mithila Painting losing its sanctity because of its excessive access?

7. Godavari Dutta:"The art came as a ray of hope in the otherwise gloomy life"

8. Bimla Dutta: " We drew mythology, you must draw the present"

9. Krishna Kumar Kashyap: "There is no distinction between education and art"

Those who were present at the event included Adhir Mallik, Pranav Priyadarshi, Ravi Shankar, Dr. Arvind Das, Suresh Kr., Ashish Niraj, Uday Shankar, Kumud Das, Radha Raman, Vijay Kr., Ravindra Kr, Sarita, Vidya, Dr. Narendra, Satyam, Rachna, A. Karn, Mamta, Jyoti, Dr. Dhwani and many more.

At the end of the event, Hemant Das Him presented the vote of thanks to the organisers and audience of the event.

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Report by- Hemant Das 'Him'
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Note- more pictures will be added tomorrow






































Saturday, 3 August 2024

'Laddu'- Hindi play staged in Andheri (Mumbai) on 28.7.2024

 When each spouse is a doubting Thomas

( हिंदी में समीक्षा के लिए -   यहाँ क्लिक करके क्रम सं. 54  देखिए )



Putting your demands without having an empathy for other's psychological state is the biggest  menace the world is facing nowadays.

There is a married couple of working persons. Each of them feels that the spouse is not taking interest in him or her. Their doubts are corroborated when they really discover each other's infatuation for someone else. Each doubting Thomas makes a cry to their home and a great crowd of relatives from both sides gather there to solve. And there creates a pandemonium sort of situation where each buffoon adds some sort of bizarreness to the already worsened situation. 

Ultimately it is decided that the real villains are the two other persons who are trying to break the nuptial ties of this nice couple. And when the real identities of the two villains are revealed everyone is shocked.

The play is written and directed by Amul Sagar. After watching this show I can say that his directorial skills have ruled over his penman skill. The way he brought the characters in a distinctive comical posture which was borne throughout the play was excellent in terms of comical delivery. Archit, Simran, Nayandeep and others acted in the play. Those who left impression in the minds of the audience included those who acted as the parents of the couple esp. one who was bulky in figure and carried a large number of bags on her body. The other was the father of the husband who not only by his half-pant dress but also by his postures proved himself as a good comedian. The main characters i.e. wife and husband rather remained serious in the whole play which hardly matched to the tone and tenor of this comedy play. The band party did justice to their roles. The advocate also showed his potential of handling different moods at a time.  

After watching this show, I was all smile on my face like the others in  audience.
......

Review by - Hemant Das 'Him'
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See the reviews of other plays- Click here












Tuesday, 23 July 2024

हेमन्त 'हिम' की अठारह गज़लें (Eighteen poems composed by Hemant 'Him') (संस्करण-1)

लीजिए आपके लिए प्रस्तुत है हेमन्त 'हिम' की कुछ ताजातरीन हिन्दी गज़लें जो मई से जुलाई 2024 के बीच रची गईं हैं. आपकी प्रतिक्रया हेतु कवि का ईमेल आईडी नीचे दिया गया है -

फोटोग्राफर - पीके, स्थान - स्विट्ज़रलैंड, वर्ष- 2014



ग़ज़ल -1

वो आदमी से जब से पत्थर हो गया 
श्रद्धानवत उस तले सब का सर हो गया 
The moment that man turned to a stone
With reverence everyone bows heads own

ये व्यवस्था आपकी कोई नट है क्या 
जिस तरफ मुड़े आप वो उधर हो गया  
Is this a system or an acrobat
He turned the way your stance shown

ठीक था पता हम पहुंचे भी सही थे 
पर न रहता था वो और का घर हो गया
The address was true and we reached exactly
But he had changed the residence and gone

कि किसी की हिफाजत को 'हिम' पहुंच गए 
खूं से लथपथ पर अपना पांव से सर हो गया  
Yea, 'Him' could reach for safeguarding someone
Though it looked like on his whole body was blood thrown

मेरे बोलने पर न जा, जो चाहता हूं सुन
ऐसा न था कि कहना पड़े, पर हो गया 
Don't go by what I say just listen to my heart
It was never like that you wait for words to get me known
 
बह्र: 22 22 22 22 22




ग़ज़ल- 2 

कोई है बीच भंवर और तैरना नहीं आता
और अपने लोगों में कोई बचाने नहीं आता
Someone is caught in a vortex and doesn't know to swim
And nobody among his relatives is there to save him 

मैं तो आ गया हूं, देखो हूं सामने खड़ा
मत कह कि उधर से लौट के कोई नहीं आता
Yes I have come and am standing before you
"Nobody returns from there" is just a notion of whim

ये अदाओं में तेरे अंतर और समाकलन
पर कैलकुलस मैथ, इश्क़ को ये नहीं आता
In your delicate moves I see differentiation and integration
But I am totally unaware of Calculus Math's prim

विपदाओं को सहने की भी शक्ति देगी मौज ही
ऐसी खुशियों का पल बारम्बार नहीँ आता
My revelry will give me strength to bear adversities
Chances of coming of such fortunate moments are dim

विज्ञान के विद्वान कर लें नश्तर चुभो प्रयोग
सब्जेक्ट बने 'हिम'  ये अवसर यूं नहीं आता
O learned scientist! Do experiment on me by pricking the needles 
This is really a rare moment when in the role of a subject is 'Him'.
 
बह्र: 22 22 22 22 22 22 / अंतर= differential calculus, समाकलन= integral calculus




ग़ज़ल- 3 

एक तरफ से आप बजाओ युद्ध का बिगुल
दूसरी तरफ से ग़ज़ले- दिल और गुल

बस एक पल 'हिम' ने मांगा था जीवन 
उसने कहा कि दे दो अपनी  सांसें कुल 

बारिश में नदी है उफान पर अद्भुत
कहीं टूट न जाए हर एक निर्मित पुल

दीवारों से कभी बाहर निकल के देख 
बंद रास्ते भी कई जाएंगे खुल 

क्यों वे डरते हैं ख़ुद को होश न आ जाए 
कोई दाग ऐसा नहीं जो न जाए धुल 

बह्र: 22 22 22 22 22 (मान्य छूट सहित)




ग़ज़ल- 4 

पल में बिगड़ना पल में सुधरना 
काँटों की राहों में बच के उतरना 

सावन ही मेघों का धीर तोड़े 
जानें वो पहले धीरज बरतना 

तितली उड़े कुछ हौले यहां अब 
लोगों की ख़्वाहिश, पर को कतरना 

दादी ने रक्खा है वो बिछौना 
सीखा शिशु ने जिसपर पलटना 

'हिम' मोह माया ये जग के रिश्ते
कपड़ों के सीवन का जैसे उधड़ना 

बह्र: 22 122 22 122




ग़ज़ल-5

ज़िन्दगी ये है वो अक्षांश जहां दिन नहीं होता
रात जाती नहीं चाहे तू जगे या रहे सोता

दूसरों के हो विचारों से प्रभावित वो ख़फ़ा है
किन्तु उसने जो न अपना हमें माना तो क्यों रोता

कैसी उलझन ये है किसको कोई समझे यहाँ अपना
वो जहां पर मैं हूं अब तक या वो जो है मुझे खोता?

दोस्तों अपनों को पा ले कोई तो फिर न वो खोए
तप्त से एक मरुस्थल में भी हो जल का वो सोता

जानते हैं ये कि कोई न है आशा कि रुके जंग
फिर भी देते रहेंगे चैन अमन का ही ये न्योता

बह्र: 2122 1122 1122 1122




ग़ज़ल- 6

समझें खुद को धुरी वो,औरों के जीवन को कक्षा
और वही करनेवाले हैं पूरे समाज की रक्षा

जीवन में यारों सब को, केवल खोना, खोना है
जाए कोई तो बड़े प्रेम से, यही है जीवन-शिक्षा

उसके निकट गया तो पाया यह कि वह मनुष्य नहीं था
वैसे दूर से तो दिखा था मुझको मानव का ही नक्शा

क्या कुछ फेंटा है प्यार में अगर  न मिले तो अच्छा 
कोई नफरत भी दे दे सच्ची तो मांग लूं वह मैं भिक्षा

चोट, तड़प, अश्रु और वीरानी का पूरा एहसास
'हिम' ने पलों को पूरा जीया करके पूर्ण तितिक्षा

बह्र: 22 22 22 22 22 22 22 (मान्य छूट सहित)/ तितिक्षा- सहनशीलता




ग़ज़ल- 7 

इतनी आग कहां तक आप ले जाएंगे
कुछ न मिलेगा तो क्या ख़ुद को सुलगाएंगे

एक अदद सी ज़िंदगी एक अदद सा प्यार
इस अनहोनी से कब तक जी बहलाएंगे

आपका मुंह उधर है मेरा मुंह इधर
जैसे भी चलें लेकिन वहीं पर आएंगे

दरिया तो है आग ही का पर इश्क़ नहीं 
जितना उतरेंगे उतना ही सुकूं पाएंगे 

'हिम' पागल रहकर यहीं, सोचें भला बुरा 
कैसे ये समझेंगे कैसे हम समझाएंगे?

बह्र: 22 22 22 22 22 2 (मान्य छूट के साथ)




ग़ज़ल- 8 

बादल  है बारिश है 
दिल में अजब सी कशिश है 

वैसे तो कमरा भरा है 
तुम हो तो गुंजाइश है 

प्यार में कैसा जाना 
कल की फिर ख़्वाहिश है  

तुम उसे कहते हो झरना 
जानूं  मैं कि आतिश है  

जज मुजरिम गलबहियां
कौन करे नालिश है 

 बह्र: 22 22 22




ग़ज़ल- 9 

लोगों ने माह पर लिखा और फिर महजबीं पर लिखा
हमने तो एक जोड़ी नयनों की डबडबी पर लिखा

क्या ख़्वाब थे ये सोचकर नाहक़ न तू समय गंवा
असली जो हैं लिखावटें, पढ़, अब उन्हें उधर दिखा

छोटी सी ज़िंदगी में भारी प्रपंचों का प्रहार क्यों
इतने विलक्षण चित्र पर मत झाड़ कजरा वर्तिका

मालूम क्या कि सब जा पाएंगे भी या नहीं वहाँ
जिस बिंदु पर हमें किसी ने प्यार को दिया सिखा

इतनी है हड़बड़ी कि कुछ कैसे हो बात पूर्ण भी
'हिम' की अधूरी ही रहेगी हर ग़ज़ल की पुस्तिका

बह्र: 2212 1212 2212 1212
माह =चांद, महजबीं =चंद्रमुखी, कजरा = काजल सा काला, वर्तिका= पेंटिंग का ब्रश




ग़ज़ल- 10 

शायद कुछ राहें ही हों इक तरफ़ा
ये कर या वो कर, वो तो हो ख़फ़ा

सीमा पर केवल युद्ध ही हों क्या 
तोप नहीं ले जा, तू गुल तोहफा 

कहते हैं जीने दो, बाद में सोचेंगे 
क्या होती है वफ़ा, क्या और जफ़ा

झगड़ा हुआ था, बात ये है पक्की 
क्यों पूछते हो कि कब कि किस दफ़ा? 

जो अपने वे न कभी होते हैं बुरे 
दीया ले 'हिम' देख उस दिल की गुफा

 22 22 22 22 2




ग़ज़ल- 11 

हर रोज़ जब लोग जाते हैं काम पर 
लिखते हैं 'हिम' अर्जियां उसके नाम पर 

हरदम तेरी शान, रुतबा आगे बढ़े 
तू छोड़ चिड़िया तो उसके ही बाम पर 

अबतक बदल कितने मौसम भी हैं गए 
पर वो वहीं बैठे हैं खूँटा थाम कर 

हम ले हुनर थे गए, लेंगे कुछ कमा 
देखे वहाँ दिल ही सब थे नीलाम पर 

कुछ ज्यादा मॉडर्न मानो हो उम्र, दिन 
विश्वास है जो सुबह पर, क्या शाम पर?

 2212 2122 2212 /बाम =छत




ग़ज़ल- 12 

खुद से नजरें मिला पाएं  तब है मज़ा 
और हो गलती तो शरमाएं तब है मज़ा  

सांस तो लोग ले ही लिया करते है 
क़ुछ जो ताज़ा पवन पाएं तब  है मज़ा 

ये मरुस्थल सा क्यों? सब हैं टीले अलग
सब के एहसास घुल जाएं तब है मज़ा 

बदले का सिलसिला अब तो हो ख़त्म भी 
भूल जो  कुछ कभी जाएं तब  है मज़ा 

अपनी बातें यूं तो कहता रहता है 'हिम' 
लोग इसे सुन भी जो पाएं तब है मज़ा 

बह्र: 212 212 212 212




ग़ज़ल-13 

फ़र्क़ मयखाने में क्या कि किधर भी जाऊं मै
जश्न में आज जो आए हो, क्या पिलाऊं मैं?

एक्जिट पोल कोई मेरा भी करा लेना 
जीत या हार है क्या, मान बैठ जाऊं मैं?

करना क्या है जो मैं कुर्सी पे बैठने जाऊं? 
सब हैं इस बात से लाभान्वित, बताऊँ मैं

वो जो ग़ायब सा है उम्मीदवार, मेरा है
और सरकार है बनने को, क्या गिनाऊं मैं?

काश होती जो ये कुछ भी चुनाव से हट कर
ज़िंदगी तब न मैं कहता कि जी ये पाऊं मैं

बह्र: 2122 1122 1212 22




ग़ज़ल-14 

सूरज राख हो जाए इतना गुस्सा वो  
सब हैं सर को झुकाए कि क्या करेगा वो 

शायरी वैसे तो चीज बहुत है बेमतलब 
वैद्य से इंकार जो ले, करती चंगा वो  

दूसरे पक्ष को भी सुनिए तो होगा तनाव
पर उसी वक़्त से कम भी होने लगेगा वो

वो नफ़रत मुझसे करे हरदम इस तरह 
शर्त ये है यूं ही साफदिल रहेगा वो 

बाप जो बन जाए तो कोई बड़ी बात नहीं  
तप तप के रोज मुसकाए तो समझेगा वो 

बह्र: 22 22 22 22 22 2




ग़ज़ल-15 

जज़्बा तो जरूरी है पर जाना न बह 
कि न वो बन जाए दूरी की एक वजह 

अदिति को तू देख अदिति की तरह ही
कि वो क्यों बन जाए माधुरी की तरह

सब से आगे रूह में कौन बैठा है 
जिनके दम से हैं, बूढ़ों को मिले जगह  

अपनापन वश  'हिम' ने नाम जो पूछा 
बस इतने पर ही वो करने लगा ज़िरह

रिश्ते गर उलझें तो बात हो उस पर 
उलझन में मज़ा है जब तक हो न गिरह 

बह्र: 22 22 22 22 22 




ग़ज़ल- 16 

चलो सब का क्यों न भला सोचें 
ख़ुशी बांटने की ही कला सोचें 

जो है रो रहा उसको हंसा दो तुम  
गिरे जो उसका हौसला सोचें 

पानी न रुका रहे पोखर में 
इतराता सा बुलबुला सोचें 

ये भोलापन 'हिम' को मिले फिर 
जो बढ़ी उम्र है भुला सोचें 

जन्म से जो प्रेम है वो तो बचे 
कि बनाएं वैसा किला सोचें 

बह्र: 22 22 22 22




ग़ज़ल- 17 

क्या पाया ये न देख, देख कि मन्नत कितनी थी 
हारे खेल या जीते, उसके लिए शिद्द्त कितनी थी 

आप ये कहते रहे कि न्याय रहेगा मिल के ही 
मैंने देखा कि पग पग पर ही फ़ज़ीहत कितनी थी 

कहां है इंसान कोई, सब तो सियासतदां ही हैं 
जिसने दिया था साथ उसको इसकी हसरत कितनी थी 

सोच के मैं कहीं और का चला, पहुंचा और कहीं
ऊपर से रास्ते में न पूछ  दिक्कत कितनी थी 

दोस्त न भूलते हैं कि ख़ूब कभी झगड़े भी थे हम 
'हिम' याद रखें उसके पहले मुहब्बत कितनी थी 

बह्र: 22 22 22 22 22 22 2 (मान्य छूट सहित)




ग़ज़ल- 18

इतनी है मुश्किलें कि किधर जाते 
पहलू में हो कोई तो जा मर जाते 

रोशनियों का खुला हो जो दरवाजा 
ऐसा अंधेरे दिल को वो कर जाते 

हम धीरे धीरे ही तो बिगड़ते हैं 
जल्दी कहां ही आप सुधर जाते 

पाताल कुछ अलग हो जो जीवन से  
तो सीढ़ी ले वहां भी उतर जाते 

'हिम' गर  ले हौसला जो चले बाहर  
बिन कुछ किये तो फिर न ये घर जाते 

बह्र : 221 2121 1222

ग़ज़लकार का नाम - हेमन्त 'हिम'
ग़ज़लकार का ईमेल आईडी - hemantdas2001@gmail.com
इस ब्लॉग के सम्पादक का ईमेल आईडी- editorbejodindia@gmail.com
(प्रतिक्रया का स्वागत है.)
नोट: ग़ज़लों की बहर (बह्र) को rekhta taqti project वेबसाइट पर जांचा गया है जो अभी beta stage में है.
हेमन्त 'हिम' की गज़लें (संस्करण -2) का लिंक - यहाँ क्लिक कीजिए

Friday, 19 July 2024

"All the best"- Marathi play staged in Vashi (Navi Mumbai) on 14.7.2024

 The ultimate Agency problem

( हिंदी में समीक्षा के लिए -   यहाँ क्लिक करके क्रम सं. 53 देखिए )


This play is a miniature of social dynamic of today's world. Everyone has some sort of shortcoming for which he has to take help of another for achieving the purpose. The other person has in turn his own shortcoming and he is similarly taking recourse to someone else for achieving his objective. Simultaneously there is an interplay of clashing interests which is typically called agency problem. Agency problem means the person who takes along your work is more interested in his own interest than that of his client. 

There are dashing three friends each suffering from a physical handicap. One is deaf, another is dumb and the third one is blind. They three cooperate each other in every work. They all fall in love with the same girl. And the whole play weaves the detailed comedy of how they communicate their love message to the beloved with the help of another one who is himself interested in marrying the same girl. See, how it looks like.

It so happened that when the deaf boy proposed to the girl the girl replied something but the deaf boy could not hear it so he explored another means to convey. He now wants to see the reaction of the girl visually how she reacts over it. So he records his message in a tape recorder with the help of his dumb friend. But in it after the introductory prelude just at the moment his love proposal begins, his dumb friend starts making noise loudly to black out the love message of his contender. And you could imagine how the girl would have reacted after listening to this spoiled message on the tape recorder. But as the deaf is unable to hear he is wondering why his beloved did not like his love proposal. 

Similarly when the dumb wanted to convey his love message to the girl the deaf friend was readily available to help. So, the scene moved on like this. The dumb guy is  conveying his love poem in his sign language which is being translated in sound by the deaf friend. But at the nick of hour when the vital part of love proposal comes he changes the words adversely and blotches his efforts. 

The whole play is a series of innumerous such comic instances threaded together neatly in the form of a coherent story. In the climax the girl choses a handicap chap to marry but who is the fortunate one? This is to be seen in the theatre hall.

On each and every move of this play you are bound to burst in laughter. The noticeable point is that you are not laughing at someone's disability but on his special ability of outpacing others of the same category. Cancellation of one's special ability is made through another one's special ability and this way the playwright cleverly succeeds in avoiding moral dilemma of the audience whether he should laugh or not. 

It must have been very challenging for the actors to deliver the genuine gestures of the specially abled persons but they aced their challenges. The deaf man was more vivid with his plump physique and facial expression. The blind man was so dashing notwithstanding his visual impairment and the dumb one gave his true gestures of his own class. The cynosure and darling of all the three heroes was a pretty lass character who lived up with the adequate grace and youthful mannerism. The director has kept every sequence very taut avoiding any sort of flab.

Mayuresh Pem, Vikash Patil, Manmeet Pem and Richa Agnihotri were the actors in the show. Writer and Director of the play is Devendra Pem.

The faces of the relaxed audience were saying that they got their piece of the pie. A totally different genre of comedy!

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Review by- Hemant Das ' Him'
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